再次，運用靈活多樣形式進行教育。美國思想政治教育的流派眾多，思想政治教育具體方法也多種多樣。一個學校可以使用不同的理論和方法。美國各大學校長可以按照自己推崇的教育思想確定本校的思想政治教育方法，也允許不同教師根據自身特點靈活使用不同方法。美國大學進行思想政治教育的具體教授方法主要有以下幾種:一是價值澄清法。不先入為主地把價值觀直接教給學生，而是讓學生對各種沖突的價值觀評價分析和批語思考，進行選擇、反省和行動澄清，以形成一定的價值體系。二是道德認識發展法。通過社會生活中一些典型的道德“兩難”問題，了解學生道德認識發展階段，激發學生從“兩難”問題沖突中進行選擇，以不斷提高學生的認識層次。三是社會學習法。美國大學思想政治教育除了課堂教學外，還提出“大歷史教育”概念，即歷史教育社會化、通俗化、政治化。為此，創辦了各種通俗雜志，出版大量歷史傳記和歷史小說以及電影、戲劇、電視劇、紀實影視片。此外還大量編寫各州州史、地方史、企業史，政府各部門史，還創設群眾性“全國歷史日”，“歷史游藝會”等。這種多樣性的思想政治教育激發了學生的興趣，收到潛移默化的效果。

尤其值得一提的是：在美國，宗教教育實際上履行著思想政治教育和道德教育的特殊職能。美國早期的德育教育、思想教育曾經以《聖經》作為參考書、宗教的勸告和戒律是當時道德教育的方法論基礎。但之后，民眾的宗教信念開始分崩離析，宗教力量明顯減弱。1875年芝加哥禁止在公立學校講授《聖經》，1947年美國禁止在公立學校進行宗教教育，1961年又禁止學校做祈禱。但這井不是說學校德育與宗教沒有關系。時至今日，在美國大學中，宗教仍然履行著思想政治教育、德育的重要職能，許多美國人的人生觀、價值觀和道德觀范均出自宗教（主要是基督教），以至美國許多人把德育等同於宗教，把思想教育等同於接受宗教教育。

因為對宗教在個人品質培養方面的重要作用，在美國，無論是公立大學還是私立大學都處處為校外宗教提供各種條件，並且允許大學生在特定的時間到教堂接受宗教教育。不同宗教派別（主要是基督教內部各種派別）的教堂散落在大學校園裡，宗教組織非常活躍，活動連續不斷，且形式多樣化。有的大學還設有教士、牧師辦公室，隨時接待學生，還有專門向外國留學生傳教的專職牧師。例如，伊利諾大學厄伯納─香檳分校就是一個宗教氣氛十分濃厚的大學城，厄伯納─香檳市有10萬居民，伊利諾大學教職員工就有5萬，居民中基督徒在75％以上，散落在大學城的教堂不下80座，真可謂“三步一崗，五步一哨”。各種教會、教派和牧師們對我們進行“輪番轟炸”，邀請我們參加各種“查經班”。他們的目的隻有一個，即讓我們信仰上帝，成為基督徒。許多中國留美學生、學者都為美國牧師的敬業精神所驚訝、感動和欽佩。並且感嘆：如果我們大學的思想政治教育工作者有美國牧師那種敬業精神，我們的思想政治工作的有效性可能要強得多。美國大學的政治學習是在周末休息時間在教堂進行，大家是主動、自願參加﹔而我們的政治學習是佔上班時間進行，且許多大學實行有償服務（政治學習給錢），許多人還不願意參加。因此，加強和改進思想政治教育工作，提高思想政治教育和政治學習的有效性，是我們思想政治教育工作者的重要任務。

（注：本文轉載自“信力建-鳳凰博客”，作者觀點不代表本網立場。）