其九、历史上凡是崛起而又稳健的民族，必然经过一个重要的阶段，那就是思想启蒙，对全民的集体精神深处展开一场洗涤。经过一番启蒙，大多数人的心灵深处将呈现很大不同，保守将变得开明，激进将变得理性，鲁莽将变得稳健，进取而不具威胁，雄心勃勃而不再咄咄逼人。但中国从来就没有经历过思想启蒙，而恰恰就在这样的基础上崛起了。这样的民族成熟吗？

其十、 中华民族有过辉煌的成就，但也犯过很严重的错误。但我们从来就是只歌颂成就，不反思错误，尤其不反思民族集体犯过的错误，比如文革。人人都知道，不清醒反思历史，就不可能有稳健的未来。今天的中国就处于这样的状态。这样的民族成熟吗？

十一、即便有所谓的反思或讨论，我们更多的是习惯于“大批判”式的风格：无论什么事，我们都习惯于将责任推给某一个个人或集团，于是个体的责任解脱了，中国的艰难循环依然。殊不知，中国的问题虽多，但最大的问题还在于我们每个个体的素质。只是我们经常没有认识到这一点。这样的民族成熟吗？

十二、一个健康的社会，应该有健康的公共讨论。然而，今天的中国随着经济的发展和社会的多元，公共空间已经出现，但公共讨论却没有形成。充斥今天公共舆论的是网络谩骂和围观，甚至就连中国最高学府——北京大学的教授也以骂人而一举成名，博得掌声，甚至还获得“自由与包容”的保护。这样民族成熟吗？

中国人须摆脱情绪直达核心

多少年来，我们似乎一直在谈中国的问题和它的解决方案。但由于没有触及到一些本质的东西，所以多年来我们谈问题，大都是在谈问题的表层，而没有触及问题的本质。由于没有触及到本质，所以我们只能在表层上打转，在情绪上争执。

更可笑的是，我们为这些可笑的事情，往往做得十分投入，似乎人人都在从事一件伟大而正义的事业。这就更具有喜剧或悲剧色彩了。

一切的一切，最后都不得不归结到这些“喜剧”或“悲剧”的演员或导演身上。这些演员或导演，就是我们每一个中国人。每一个中国人集合起来，就有了中华民族这个整体。因此，中华民族作为一个整体，必定有其一些集体的文化基因、民族性格和精神世界里的共同特征。

正是这些共同特征，导致了由我们出演的一些“戏剧”，最后演着演着就演成了“悲剧”或“喜剧”，浪费了我们民族的时间和资源；更重要的是，这些“悲剧”或“喜剧”使我们民族经常走在一条不确定和不稳健的道路上。

这就不得不让人提出“中国人成熟吗？”这个可能会招致公愤的问题。

不错，数千年中国历史源远流长，十几亿中国人民勤劳善良。但这一切似乎都与成熟与否没有必然的逻辑联系。

岁月会催人白头，也会催人老成，甚至催人世故，但却不会必然催人成熟。如果以为世故就是成熟，那无异于将庸俗当成了幽默；如果以为沧桑会必然导致成熟，那无异于是说：只要将牢底坐穿，走出来的个个都是圣人。

中国人须从聪颖走向成熟

所谓的成熟是有一些标准的，走向成熟也是需要一些前提的。

成熟的标准千千万万，但有一条最重要的标准，那就是理性。所谓理性，无非是两个特征，一是摆脱情绪，二是直达核心。

有了理性，另外一些能力也将慢慢随之而来，比如思维的穿透能力，比如批判审视的能力，比如多元辩论的能力；有了理性，另外一些意愿也将慢慢生长起来，比如妥协、协商的意愿，比如遵守规则的意愿。凡此种种，不一而足。

走向成熟的前提也有很多，但归结起来无非是两条：一是悟性，二是对理性的学习。悟性是先天的，学习则是后天的。有人埋头学习，悟性不足，最后还是一事无成；有人悟性很强，但缺少的是“临门一脚”的理性精神的学习和培养。中国和中国人，大抵属于后者。

中国人的聪明和悟性毋庸讳言，但我们缺少的往往就是这最后的“临门一脚”，亦即理性精神的学习和培养。