第五本是关于信仰的，没出来，其实也是我们成年中国人要面对的这四个意识，这个意识归根结底就是公民意识。我觉得，在这些意识上面才有可能建造一个公民社会，我们今天要给这个小孩子说这些话，如果这些意识都不具备，中国是不可能有宪政的，宪政是建立在公民社会基础上面的，刚才讲到台湾的红衫运动百万人上街，能够收放自如，关键是这些人，已经有了这样的公民意识，他是可收可放的。中国大陆可能离这个还有一定的距离，我们如果对天安门广场的这个运动有一些深入的研究的话，就可以看到也是越激进的人最终掌握了广场的发言权，比如你绝食，那好，我绝水，我比你还要厉害，那么我就比你厉害，我就领导你，那来了一帮人说，你绝水，我自焚，我比你还厉害，这是一个很可怕的事情。

如果还原历史的真相，将复杂的问题复杂化，有很多值得花时间去细细言说的东西。我们说生命的成长需要时间，一个人不可能从一岁明天就变成80岁，一个健康的社会的长成，同样需要时间，不可能用一年时间、两年时间就把一个原本破碎的社会建成一个健康的社会，这也同样需要时间。所以我们观察中国的现实，需要跟中国的最尖锐的现实拉开一点距离的，你如果跟中国最尖锐的现实抱成一团，你就看不到中国的现实到底是一个什么状态。你需要拉开一点点距离，看它是什么状况，这也需要时间，需要尺度。有一点可以肯定的是，我们现在需要做出一些调整，需要从个体的角度考虑需要做什么。我想到一个词，就是特别是掌握了一定资源的阶层群体、个人，更有责任去做一些事情，用过去邓小平的话，让一部分人先富起来，现在是一部分人先富起来之后怎么办？我给出一个说法，让一部分人先文明起来，在一部分人先富起来之后，要让一部分人先文明起来。文明这个词，在这里有一个特定的内涵，就是我前面说的，过一种跟我们现有的生产方式、物质生活方式相匹配的社会公共生活、精神生活，这样的时候已经到来了，因为我们的生产方式改变已经多年了，我们的物质生活方式也改变很多了，都已经使用微博的时代，使用手机短信的时代，使用微信的时代，我们的精神生活方式和社会公共生活方式，也要与之相匹配。文明这个词的特定内涵，因为文明不仅仅是物质层面的文明，它还是精神层面的文明，和公共社会生活层面的文明，只有一部分人先文明起来，才可能推动这个社会整体文明起来，社会最终是生长出来的，是长成的，不是设计出来的，没有人可以在一个密室里设计未来的文明是什么样子，但是所有的明天都是从昨天开始，当然也是从今天开始，包括社会上出现很多教会，很多商会，这些可能都是社会成长的生长点，如果没有在信仰层面，没有在价值层面做出改变，这个社会任何外在的改变，都可能只是表。因为我们曾经有机会来建设一个共和国，我们曾经有机会创立了总统宪法国会，但是最后都毁掉了，毁掉有它的道理。任何东西没有在这个地上站住脚，一定有它的原因，有它背后的逻辑，如果说今天是一个什么样的时候，我说今天是一个拆毁的时候，需要拆毁很多旧的东西，但是今天也是一个建造的时候，需要建设很多新的东西，企业家阶层作为一个掌握资源的阶层，任何社会的变革都绕不开这一部分人，无论他们的态度是什么，无论他们对政策上做出什么样的选择，或者在身体上做出什么样的选择，移民或者不移民。因为这个阶层就是这三十几年，甚至说这100多年来中国生长出来的一个社会人群。这个群体不是无缘无故产生的，不是天上掉下来的，他是地上长起来的，所以我们今天讨论这个话题，也是想关注这个阶层未来的走向。

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