还有一重意义是，全世界所有国家是否真的就一定应该“西洋化”？也就是说日本人对将来的展望没有信心了。要想把在亚洲只有日本“西洋化”了作为日本比其他国家优越的证明，就需要“所有的国家不论迟早都得西洋化”这个大前提。因为只有在同一个西洋化的跑道上赛跑，“第一个跑到终点”的日本才有胜利者的资格。但是正是在这一点上作为一个巨大的反证，阻挡在日本前方的就是诸位的祖国中国。至少在政治体制上，很少有日本人认为中国会像当年韩国台湾那样变成西洋意义上的民主主义体制。虽然很少有，但在这点上，大部分日本人恐怕跟贵国的政府有着共同的观点。

　　这样的时候，如果在过去，可以得出结论说“所以说中国落后，发展不起来”，日本人也不会觉得有多么大的问题。但是实际上，中国没有西洋化就实现了经济发展，回到世界强国的行列里来了。这到底是怎么回事呢？到今天为止我们日本人为了西洋化费的那些力气到底是什么？把这种焦躁感如果抛给自己那就是否定自己，抛向其他国家，就成了排外主义。

　　不约而同的中国和日本

　　毋庸置疑的是，如果某种历史观不能令人信服地解释现实的话，那绝不是现实错了，而肯定是那种历史观错了。正因此，我在我们日本提出了不是用“西洋化”，而是用“中国化”这一概念来回顾和解释我们自己的历史的观点。而此时，我想说的是，这种回顾对于贵国也肯定是有意义的。为什么这么说呢？因为这可能暗示着，如果19世纪以后日本达成的不是“西洋化”，而是“中国化”的话，那么日中两国目前虽然常常激烈对抗，但实际上却有着同样的课题、共同的问题。

　　比如不喜欢贵国的日本人常常这样说：“中国只是会赚钱，政治上其实不怎么样。直到现在还是坚持着与西洋的民主主义相反的政治体制。”但是与此处于同一时代的日本的情况又是怎么样的呢？战后的日本与战前不同，实行了与欧美诸国相同的，在一定程度上也是很公正和平等的议会选举。也正是在这个意义上，可以说实现了所谓的“西洋化”。但是虽然实行了这样的西洋式选举，可是只有自民党这一个政党却一直取胜，半永久性地独占着政权。也就是说，虽然引进了与西洋相同的政治体制，但却“自发的”把政权一直交给一个政党来执政，所以到底是不是能嘲笑当初就在与“西洋不同”的前提下建立了个共产党领导下的的中国呢？最近几年虽然以民主党为中心的在野党好不容易实现了“可以交替执政的两大政党体制”，可是我们日本人却已经开始感到腻味了，今年夏天参议院选举就可能实现自民党在众议院和参议院的安定性支配，确立原来的一党优位的不动地位。