实现“中国化”和“西洋化”更好的一致

　　其实在这一点上，所谓的自由、平等、民主、人权等伴随西洋化的那些价值观也是一样的。平等这种东西，只有不断追求比现状更为平等的秩序，才能实现其价值。本来当年只是适用于有产阶级的白人男性的所谓“平等”和“民主”等想法，后来因为认为应该并扩大到穷人和女性以及其他人种和民族，才终于在欧美各国开花结果。相反的，当年我们日本号称要建设大东亚共荣圈这种表面看起来好像是普遍的解放殖民地的理想，结果是不但给中国人民，也给日本人民带来了巨大惨祸，最终只落得个自取灭亡的下场，那就是因为自认为“已经实现了”那种理想的统治。正是因为立足于对这一点的反省，我才衷心希望，针对高举“自由与民主主义”理念大旗的美国，冠戴“中华和共产主义”礼帽的贵国不要重蹈失败的覆辙。

　　华裔美国人蔡美儿在其大作中，通过对包括日本、中国、美国在内的人类历史上的各个帝国进行比较分析，得出的结论是繁荣的条件就在于对多样性的宽容。回顾一下欧洲的历史也能看出，迫害犹太教徒的西班牙走向衰落，相反的对宗教采取宽容态度的荷兰却催化了斯宾诺莎（Baruch de Spinoza）、勒内·笛卡儿（René Descartes）、约翰·洛克（John Locke）等开拓新时代的思想家出现。蔡美儿指出，第二次世界大战以后，西方大多数帝国主义国家都失去了霸权地位，而唯独美国能够继续霸权世界，就是因为美国认为真正能给国家带来利益的基础不是领土的扩张，而是人才的吸引；不是为了排除其他国家，而是为了被全世界的人民所爱戴，才不断追求自国的理念所具有的普遍性。

　　各位听众的这个国度有着在人类历史上最早废除身份制，在通用天下的道德理念下不问出身和民族，广泛征集人才的光辉历史。而我们日本，也誓言坚决不再重复过去的错误战争，高举和平理念走过了战后这几十年的历程。但这两个国家现在却为领土和历史互相指责，以自己的单一性排斥对方，这绝不是一件幸福的事情。毋宁说我们哪怕是坚持自己基于单一性的社会，但也应该考虑其他国家人们的视线，把自己的理念磨练成具有更为普遍性的理念，我们难道不能把内存于“中国化”和“西洋化”中的各自优点结合到一起，找到其一致之处吗？如果把长期以来一直作为西洋化理解的我们日本的历史，重新作为中国化来理解，如果能从这种新的历史观中，找到通往上述新时代的日中关系的教训，那我将感到无比欣慰。

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