第五本是關於信仰的，沒出來，其實也是我們成年中國人要面對的這四個意識，這個意識歸根結底就是公民意識。我覺得，在這些意識上面才有可能建造一個公民社會，我們今天要給這個小孩子說這些話，如果這些意識都不具備，中國是不可能有憲政的，憲政是建立在公民社會基礎上面的，剛才講到台灣的紅衫運動百萬人上街，能夠收放自如，關鍵是這些人，已經有了這樣的公民意識，他是可收可放的。中國大陸可能離這個還有一定的距離，我們如果對天安門廣場的這個運動有一些深入的研究的話，就可以看到也是越激進的人最終掌握了廣場的發言權，比如你絕食，那好，我絕水，我比你還要厲害，那麼我就比你厲害，我就領導你，那來了一幫人說，你絕水，我自焚，我比你還厲害，這是一個很可怕的事情。

如果還原歷史的真相，將復雜的問題復雜化，有很多值得花時間去細細言說的東西。我們說生命的成長需要時間，一個人不可能從一歲明天就變成80歲，一個健康的社會的長成，同樣需要時間，不可能用一年時間、兩年時間就把一個原本破碎的社會建成一個健康的社會，這也同樣需要時間。所以我們觀察中國的現實，需要跟中國的最尖銳的現實拉開一點距離的，你如果跟中國最尖銳的現實抱成一團，你就看不到中國的現實到底是一個什麼狀態。你需要拉開一點點距離，看它是什麼狀況，這也需要時間，需要尺度。有一點可以肯定的是，我們現在需要做出一些調整，需要從個體的角度考慮需要做什麼。我想到一個詞，就是特別是掌握了一定資源的階層群體、個人，更有責任去做一些事情，用過去鄧小平的話，讓一部分人先富起來，現在是一部分人先富起來之后怎麼辦？我給出一個說法，讓一部分人先文明起來，在一部分人先富起來之后，要讓一部分人先文明起來。文明這個詞，在這裡有一個特定的內涵，就是我前面說的，過一種跟我們現有的生產方式、物質生活方式相匹配的社會公共生活、精神生活，這樣的時候已經到來了，因為我們的生產方式改變已經多年了，我們的物質生活方式也改變很多了，都已經使用微博的時代，使用手機短信的時代，使用微信的時代，我們的精神生活方式和社會公共生活方式，也要與之相匹配。文明這個詞的特定內涵，因為文明不僅僅是物質層面的文明，它還是精神層面的文明，和公共社會生活層面的文明，隻有一部分人先文明起來，才可能推動這個社會整體文明起來，社會最終是生長出來的，是長成的，不是設計出來的，沒有人可以在一個密室裡設計未來的文明是什麼樣子，但是所有的明天都是從昨天開始，當然也是從今天開始，包括社會上出現很多教會，很多商會，這些可能都是社會成長的生長點，如果沒有在信仰層面，沒有在價值層面做出改變，這個社會任何外在的改變，都可能只是表。因為我們曾經有機會來建設一個共和國，我們曾經有機會創立了總統憲法國會，但是最后都毀掉了，毀掉有它的道理。任何東西沒有在這個地上站住腳，一定有它的原因，有它背后的邏輯，如果說今天是一個什麼樣的時候，我說今天是一個拆毀的時候，需要拆毀很多舊的東西，但是今天也是一個建造的時候，需要建設很多新的東西，企業家階層作為一個掌握資源的階層，任何社會的變革都繞不開這一部分人，無論他們的態度是什麼，無論他們對政策上做出什麼樣的選擇，或者在身體上做出什麼樣的選擇，移民或者不移民。因為這個階層就是這三十幾年，甚至說這100多年來中國生長出來的一個社會人群。這個群體不是無緣無故產生的，不是天上掉下來的，他是地上長起來的，所以我們今天討論這個話題，也是想關注這個階層未來的走向。

（注：本文轉載自“傅國涌-鳳凰博客”，作者觀點不代表本網立場。）