“賢哥”能紅多久？

2011年，新疆地方政府致力流浪兒童的社會治理。這一問題困擾新疆多年，甚至成為內地社會治安的困境。大量流浪兒童被犯罪集團操控在內地行竊，更直接影響了內地對新疆、尤其是對維吾爾族群的觀感。自2011年4月新疆宣布“接回所有新疆籍流浪兒童”，目前已有2274名流浪兒童被接回新疆並得到妥善安置。

三年來，張春賢出現最多的地方是南疆農村、北疆牧區和城市棚戶區等極端貧困落后的地方。他看望普通民眾、跟少數民族牧民擁抱，非常注意細節。他提倡各民族間形成尊重差異、包容多樣、互相欣賞的“現代文化”思維，對少數民族干部的風俗習慣亦著意保持尊重。

“現代文化”是張春賢調任新疆不久提出的治疆新概念。在擁有維吾爾、漢、哈薩克等13個世居民族的新疆，張春賢試圖通過現代文化引領，構筑起發展、民生與穩定的三維體系架構，最終實現長治久安。

“現代文化”遭遇到的最重要課題，仍是新疆本地特殊的民族和宗教環境。作為少數民族傳統文化的一部分，宗教幾乎影響和滲透在新疆社會的各個層面，它構成了與世俗化和現代化相對的另外一極，同時又是伊斯蘭民族情感的底線。據自治區文化部門的一位官員透露，張春賢履任新疆后，書桌上立即添置了一大批民族學、宗教學以及歷史人文類書籍。

事實上，伊斯蘭世界從來沒有停止過對現代化的追求，但其現代化道路更為曲折和坎坷。“有宗教信仰與走向現代文明不沖突”，一位文化部門官員稱，“穆斯林也要走向世界，對世界文明進程作出貢獻。”他說，現代文化不僅僅定位在解決新疆問題上，而是要“以社會的世俗化和宗教的包容性，使新疆經驗成為多民族、多宗教地區的現代化模板之一”。

“張春賢剛來的時候，對我們維吾爾族人而言，不過是又換了一個漢族官員”。在烏魯木齊一家文化公司工作的艾力亞說，“但是慢慢地，我們聽到的看到的，感覺這個人和別的官員不一樣。你看他開通微博、街頭走訪、逛夜市，還與大家一起喝啤酒，你可以認為他是在作秀，但即便這個秀，現在又有幾個官員能作得出來？”

他評價張的治疆政策：“我能看出來，張書記不只是想把我們嚇住，他是想用自己的方式、用清明的方式解決問題。這個也是我心裡面想的，讓老百姓過好，讓一切得到平等，新疆所有問題其實就都解決了。”

張春賢還以其溫和有力的風格沖擊著新疆官場作風。在位於烏魯木齊市南郊的新疆迎賓館，常常天不亮就會有自治區職能部門的官員等在九號樓會見大廳，他們一般是前一天才接到黨委辦公廳的工作餐會邀約，當天要和張春賢書記共進早餐，交流工作情況。

熟悉當地官場生態的人知道，這種時不時像檢查官員作業般的工作餐會，讓以前幾乎每晚都有酒局的官員不敢再赴約，有時還要通宵研究工作匯報方案。如今官員們見面時互相打趣的談資，就是誰的辦公室又徹夜通明。