有相當西化色彩的當代中國文化，既不是純粹的美國消費主義文化，也不是歐洲式的貴族古典文化，更不是中國傳統“依仁游藝”的人本文化，而在變成不中多面的雜糅文化。這一后殖民話語的“文化中斷”，將使國人文化認同與文化尋根成為問題糾結之所。全盤西化者的文化巨型想象有著這樣的圖景：“全盤西化”似乎成為東方的未來圖景，有極端者甚至曾提出要改漢字為拼音、奉基督教為國教，從而無差別地與世界“接軌”。在這種民族虛無主義和文化失敗主義的心態下，中國的國內問題被西方看得過於嚴重。

中國的文化安全與中國周邊國家的軍事安全緊密聯系。在西方“三爭文明”的主導下，諸如朝核問題、東海局勢、台灣問題、南沙群島糾紛、克什米爾問題、伊核問題、巴以爭端等，都成為從亞歐大陸的亞洲部分引發的突出的國際問題。中國文化不應再亦步亦趨地追逐西方潮流，必須揚棄西方的現代文化與后現代的低俗性和虛無性。

撒切爾夫人生前說過：中國不會成為世界的超級大國，“因為中國沒有那種用來推進自己權力，從而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學術，今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念”。她從西方中心主義的立場看中國，認為：中國的知識體系不能參與世界知識體系的建構，不能成為知識生產的大國。即使在巨大的經濟崛起中，中國充其量也隻能成為一個物質生產大國，但在精神文化生產和創新乃至輸出上，仍是個無需重視的小國。這提醒我們，西方人不太看重一味提升物質財富和金錢爆發，更看重一個大國參與國際事務的能力和文化輸出的力度。

如果說過去一直是西方在影響著中國，那麼從現在開始，中國應向海外向西方強力介紹中國文化，讓更多人認識、了解和欣賞中國文化。這樣，世界才會認識到：經過汰變的中國文化，不是西方人眼中的那種擴張性文化，不是持“中國威脅論”者宣揚的那種沖突性文化，不是19世紀后西方人眼中的愚昧落后、衰敗脆弱的文化。中國文化是有深刻歷史感和與人類文明互動的歷史文化，是具有書畫、琴韻、茶藝等藝術性很強的精神文化，是懷有“天下”觀念和博大精神的博愛文化。（王岳川）