有相当西化色彩的当代中国文化，既不是纯粹的美国消费主义文化，也不是欧洲式的贵族古典文化，更不是中国传统“依仁游艺”的人本文化，而在变成不中多面的杂糅文化。这一后殖民话语的“文化中断”，将使国人文化认同与文化寻根成为问题纠结之所。全盘西化者的文化巨型想象有着这样的图景：“全盘西化”似乎成为东方的未来图景，有极端者甚至曾提出要改汉字为拼音、奉基督教为国教，从而无差别地与世界“接轨”。在这种民族虚无主义和文化失败主义的心态下，中国的国内问题被西方看得过于严重。

中国的文化安全与中国周边国家的军事安全紧密联系。在西方“三争文明”的主导下，诸如朝核问题、东海局势、台湾问题、南沙群岛纠纷、克什米尔问题、伊核问题、巴以争端等，都成为从亚欧大陆的亚洲部分引发的突出的国际问题。中国文化不应再亦步亦趋地追逐西方潮流，必须扬弃西方的现代文化与后现代的低俗性和虚无性。

撒切尔夫人生前说过：中国不会成为世界的超级大国，“因为中国没有那种用来推进自己权力，从而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学术，今天中国出口的是电视机，而不是思想观念”。她从西方中心主义的立场看中国，认为：中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构，不能成为知识生产的大国。即使在巨大的经济崛起中，中国充其量也只能成为一个物质生产大国，但在精神文化生产和创新乃至输出上，仍是个无需重视的小国。这提醒我们，西方人不太看重一味提升物质财富和金钱爆发，更看重一个大国参与国际事务的能力和文化输出的力度。

如果说过去一直是西方在影响着中国，那么从现在开始，中国应向海外向西方强力介绍中国文化，让更多人认识、了解和欣赏中国文化。这样，世界才会认识到：经过汰变的中国文化，不是西方人眼中的那种扩张性文化，不是持“中国威胁论”者宣扬的那种冲突性文化，不是19世纪后西方人眼中的愚昧落后、衰败脆弱的文化。中国文化是有深刻历史感和与人类文明互动的历史文化，是具有书画、琴韵、茶艺等艺术性很强的精神文化，是怀有“天下”观念和博大精神的博爱文化。（王岳川）