實現“中國化”和“西洋化”更好的一致

　　其實在這一點上，所謂的自由、平等、民主、人權等伴隨西洋化的那些價值觀也是一樣的。平等這種東西，隻有不斷追求比現狀更為平等的秩序，才能實現其價值。本來當年只是適用於有產階級的白人男性的所謂“平等”和“民主”等想法，后來因為認為應該並擴大到窮人和女性以及其他人種和民族，才終於在歐美各國開花結果。相反的，當年我們日本號稱要建設大東亞共榮圈這種表面看起來好像是普遍的解放殖民地的理想，結果是不但給中國人民，也給日本人民帶來了巨大慘禍，最終隻落得個自取滅亡的下場，那就是因為自認為“已經實現了”那種理想的統治。正是因為立足於對這一點的反省，我才衷心希望，針對高舉“自由與民主主義”理念大旗的美國，冠戴“中華和共產主義”禮帽的貴國不要重蹈失敗的覆轍。

　　華裔美國人蔡美兒在其大作中，通過對包括日本、中國、美國在內的人類歷史上的各個帝國進行比較分析，得出的結論是繁榮的條件就在於對多樣性的寬容。回顧一下歐洲的歷史也能看出，迫害猶太教徒的西班牙走向衰落，相反的對宗教採取寬容態度的荷蘭卻催化了斯賓諾莎（Baruch de Spinoza）、勒內·笛卡兒（Ren? Descartes）、約翰·洛克（John Locke）等開拓新時代的思想家出現。蔡美兒指出，第二次世界大戰以后，西方大多數帝國主義國家都失去了霸權地位，而唯獨美國能夠繼續霸權世界，就是因為美國認為真正能給國家帶來利益的基礎不是領土的擴張，而是人才的吸引﹔不是為了排除其他國家，而是為了被全世界的人民所愛戴，才不斷追求自國的理念所具有的普遍性。

　　各位聽眾的這個國度有著在人類歷史上最早廢除身份制，在通用天下的道德理念下不問出身和民族，廣泛征集人才的光輝歷史。而我們日本，也誓言堅決不再重復過去的錯誤戰爭，高舉和平理念走過了戰后這幾十年的歷程。但這兩個國家現在卻為領土和歷史互相指責，以自己的單一性排斥對方，這絕不是一件幸福的事情。毋寧說我們哪怕是堅持自己基於單一性的社會，但也應該考慮其他國家人們的視線，把自己的理念磨練成具有更為普遍性的理念，我們難道不能把內存於“中國化”和“西洋化”中的各自優點結合到一起，找到其一致之處嗎？如果把長期以來一直作為西洋化理解的我們日本的歷史，重新作為中國化來理解，如果能從這種新的歷史觀中，找到通往上述新時代的日中關系的教訓，那我將感到無比欣慰。

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