2013年07月12日10:10來源:聯合早報網字號:
摘要:當我們把中國人作為一個集體概念,來談論其是否成熟的時候,那無疑談的是中國人集體精神世界的成熟程度問題。 |
其九、歷史上凡是崛起而又穩健的民族,必然經過一個重要的階段,那就是思想啟蒙,對全民的集體精神深處展開一場洗滌。經過一番啟蒙,大多數人的心靈深處將呈現很大不同,保守將變得開明,激進將變得理性,魯莽將變得穩健,進取而不具威脅,雄心勃勃而不再咄咄逼人。但中國從來就沒有經歷過思想啟蒙,而恰恰就在這樣的基礎上崛起了。這樣的民族成熟嗎?
其十、 中華民族有過輝煌的成就,但也犯過很嚴重的錯誤。但我們從來就是隻歌頌成就,不反思錯誤,尤其不反思民族集體犯過的錯誤,比如文革。人人都知道,不清醒反思歷史,就不可能有穩健的未來。今天的中國就處於這樣的狀態。這樣的民族成熟嗎?
十一、即便有所謂的反思或討論,我們更多的是習慣於“大批判”式的風格:無論什麼事,我們都習慣於將責任推給某一個個人或集團,於是個體的責任解脫了,中國的艱難循環依然。殊不知,中國的問題雖多,但最大的問題還在於我們每個個體的素質。只是我們經常沒有認識到這一點。這樣的民族成熟嗎?
十二、一個健康的社會,應該有健康的公共討論。然而,今天的中國隨著經濟的發展和社會的多元,公共空間已經出現,但公共討論卻沒有形成。充斥今天公共輿論的是網絡謾罵和圍觀,甚至就連中國最高學府——北京大學的教授也以罵人而一舉成名,博得掌聲,甚至還獲得“自由與包容”的保護。這樣民族成熟嗎?
中國人須擺脫情緒直達核心
多少年來,我們似乎一直在談中國的問題和它的解決方案。但由於沒有觸及到一些本質的東西,所以多年來我們談問題,大都是在談問題的表層,而沒有觸及問題的本質。由於沒有觸及到本質,所以我們隻能在表層上打轉,在情緒上爭執。
更可笑的是,我們為這些可笑的事情,往往做得十分投入,似乎人人都在從事一件偉大而正義的事業。這就更具有喜劇或悲劇色彩了。
一切的一切,最后都不得不歸結到這些“喜劇”或“悲劇”的演員或導演身上。這些演員或導演,就是我們每一個中國人。每一個中國人集合起來,就有了中華民族這個整體。因此,中華民族作為一個整體,必定有其一些集體的文化基因、民族性格和精神世界裡的共同特征。
正是這些共同特征,導致了由我們出演的一些“戲劇”,最后演著演著就演成了“悲劇”或“喜劇”,浪費了我們民族的時間和資源﹔更重要的是,這些“悲劇”或“喜劇”使我們民族經常走在一條不確定和不穩健的道路上。
這就不得不讓人提出“中國人成熟嗎?”這個可能會招致公憤的問題。
不錯,數千年中國歷史源遠流長,十幾億中國人民勤勞善良。但這一切似乎都與成熟與否沒有必然的邏輯聯系。
歲月會催人白頭,也會催人老成,甚至催人世故,但卻不會必然催人成熟。如果以為世故就是成熟,那無異於將庸俗當成了幽默﹔如果以為滄桑會必然導致成熟,那無異於是說:隻要將牢底坐穿,走出來的個個都是聖人。
中國人須從聰穎走向成熟
所謂的成熟是有一些標准的,走向成熟也是需要一些前提的。
成熟的標准千千萬萬,但有一條最重要的標准,那就是理性。所謂理性,無非是兩個特征,一是擺脫情緒,二是直達核心。
有了理性,另外一些能力也將慢慢隨之而來,比如思維的穿透能力,比如批判審視的能力,比如多元辯論的能力﹔有了理性,另外一些意願也將慢慢生長起來,比如妥協、協商的意願,比如遵守規則的意願。凡此種種,不一而足。
走向成熟的前提也有很多,但歸結起來無非是兩條:一是悟性,二是對理性的學習。悟性是先天的,學習則是后天的。有人埋頭學習,悟性不足,最后還是一事無成﹔有人悟性很強,但缺少的是“臨門一腳”的理性精神的學習和培養。中國和中國人,大抵屬於后者。
中國人的聰明和悟性毋庸諱言,但我們缺少的往往就是這最后的“臨門一腳”,亦即理性精神的學習和培養。