其九、歷史上凡是崛起而又穩健的民族，必然經過一個重要的階段，那就是思想啟蒙，對全民的集體精神深處展開一場洗滌。經過一番啟蒙，大多數人的心靈深處將呈現很大不同，保守將變得開明，激進將變得理性，魯莽將變得穩健，進取而不具威脅，雄心勃勃而不再咄咄逼人。但中國從來就沒有經歷過思想啟蒙，而恰恰就在這樣的基礎上崛起了。這樣的民族成熟嗎？

其十、 中華民族有過輝煌的成就，但也犯過很嚴重的錯誤。但我們從來就是隻歌頌成就，不反思錯誤，尤其不反思民族集體犯過的錯誤，比如文革。人人都知道，不清醒反思歷史，就不可能有穩健的未來。今天的中國就處於這樣的狀態。這樣的民族成熟嗎？

十一、即便有所謂的反思或討論，我們更多的是習慣於“大批判”式的風格：無論什麼事，我們都習慣於將責任推給某一個個人或集團，於是個體的責任解脫了，中國的艱難循環依然。殊不知，中國的問題雖多，但最大的問題還在於我們每個個體的素質。只是我們經常沒有認識到這一點。這樣的民族成熟嗎？

十二、一個健康的社會，應該有健康的公共討論。然而，今天的中國隨著經濟的發展和社會的多元，公共空間已經出現，但公共討論卻沒有形成。充斥今天公共輿論的是網絡謾罵和圍觀，甚至就連中國最高學府——北京大學的教授也以罵人而一舉成名，博得掌聲，甚至還獲得“自由與包容”的保護。這樣民族成熟嗎？

中國人須擺脫情緒直達核心

多少年來，我們似乎一直在談中國的問題和它的解決方案。但由於沒有觸及到一些本質的東西，所以多年來我們談問題，大都是在談問題的表層，而沒有觸及問題的本質。由於沒有觸及到本質，所以我們隻能在表層上打轉，在情緒上爭執。

更可笑的是，我們為這些可笑的事情，往往做得十分投入，似乎人人都在從事一件偉大而正義的事業。這就更具有喜劇或悲劇色彩了。

一切的一切，最后都不得不歸結到這些“喜劇”或“悲劇”的演員或導演身上。這些演員或導演，就是我們每一個中國人。每一個中國人集合起來，就有了中華民族這個整體。因此，中華民族作為一個整體，必定有其一些集體的文化基因、民族性格和精神世界裡的共同特征。

正是這些共同特征，導致了由我們出演的一些“戲劇”，最后演著演著就演成了“悲劇”或“喜劇”，浪費了我們民族的時間和資源﹔更重要的是，這些“悲劇”或“喜劇”使我們民族經常走在一條不確定和不穩健的道路上。

這就不得不讓人提出“中國人成熟嗎？”這個可能會招致公憤的問題。

不錯，數千年中國歷史源遠流長，十幾億中國人民勤勞善良。但這一切似乎都與成熟與否沒有必然的邏輯聯系。

歲月會催人白頭，也會催人老成，甚至催人世故，但卻不會必然催人成熟。如果以為世故就是成熟，那無異於將庸俗當成了幽默﹔如果以為滄桑會必然導致成熟，那無異於是說：隻要將牢底坐穿，走出來的個個都是聖人。

中國人須從聰穎走向成熟

所謂的成熟是有一些標准的，走向成熟也是需要一些前提的。

成熟的標准千千萬萬，但有一條最重要的標准，那就是理性。所謂理性，無非是兩個特征，一是擺脫情緒，二是直達核心。

有了理性，另外一些能力也將慢慢隨之而來，比如思維的穿透能力，比如批判審視的能力，比如多元辯論的能力﹔有了理性，另外一些意願也將慢慢生長起來，比如妥協、協商的意願，比如遵守規則的意願。凡此種種，不一而足。

走向成熟的前提也有很多，但歸結起來無非是兩條：一是悟性，二是對理性的學習。悟性是先天的，學習則是后天的。有人埋頭學習，悟性不足，最后還是一事無成﹔有人悟性很強，但缺少的是“臨門一腳”的理性精神的學習和培養。中國和中國人，大抵屬於后者。

中國人的聰明和悟性毋庸諱言，但我們缺少的往往就是這最后的“臨門一腳”，亦即理性精神的學習和培養。